好,一人是被箭射中面门当场死亡,另一人戳中腹部后救治无效死亡。
幸运或者不幸,这是东海商社第一次发生自己人死亡的事故,事后处理必须慎重。为此高正与孔嘉谊争执不下,前者要对俘虏执行十一抽杀令以示惩戒,后者则强烈反对,表示必须经过审判,找出真正的凶手。
但这两条其实都是扯淡。前者太狠不利于统战,后者执行难度有点高,混战中都在拼命,谁知道具体哪一枪是哪个人刺的?再说了这是战争,不可能把责任派到具体某个士兵头上吧?真正的战犯都被放回即墨城了啊……
最后经过统合部和稀泥,决定仿当初海盗公审大会的旧例,让俘虏们自相揭发,选几个首恶和兵怨过大的头目出来干掉,告慰牺牲战士的在天之灵,同时也是为了更好地将俘虏收为己用。
呃,“在天之灵”这个说法是文化部的杜松林提出来的。
杜松林穿越前是个小说写手,穿越后,对穿越众中产生的土豆崇拜、辣椒崇拜和机械崇拜产生了兴趣,召集了一帮闲人,糅合各种宗教典故、心灵鸡汤和简单的科学数学知识,编写了一部劳什子《圆经》,自称创立了一个新宗教叫什么“圆教”的。
不过这圆教的推广很不成功。之前东海股东里有不少喊出拜土豆拜辣椒甚至拜“圆神”的,但都是喊着好玩,没人真当回事,杜松林几次试图传教都没成功,要不是正符合了文化部“向外进行文化输出”的宗旨,说不定就给全体大会禁了。
之后王闻之他们跟崂山的觅天观道士搭上了关系,杜松林干脆修改了一下教义,声称圆教是道教的一个分支,在东海商社的劳工中开始试着传教,结果还真忽悠到一批人。
战前,安全部对义勇队的思想教育束手无策,杜松林毛遂自荐试了一下,结果证明真的对作战起到了一点帮助。没办法,谁让现在的老百姓不信主义只信神呢?
所以,战后杜松林自然就参与到葬礼仪式的制定中了。
经财政部、安全部和文化部一番讨论,制定了一个简洁而肃穆的葬礼流程。
他们在鳌山山脉内选了一处风水宝地,作为东海商社牺牲人员的公墓。此处风水之所以好,主要是因为周围没平原,难以开发,不会占用耕地。
五月十七,东海堡外,义勇队驻地。
随着长长的一声号响,送葬的队伍开始行进了。为首是十名股东,中间是抬着棺材的胡福生、王黑炭两伍,他们因为战时表现最好,得到了为战友抬棺的荣耀,之后是战争中受伤的五人,再后面是其它义勇队员,排着整齐的队列。
队伍先向北,经过战场遗迹,在此停下致敬,然后向西到达东海公墓。
公墓里,杜松林带着几个“神职人员”,已经在等着了。在他们的指引下
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