的光照，让厄兰兹可以重新审视这些洒落满地的纸张。他捡起一张又一张，看到第一行字时便把纸放到一边，做了三次占卜之后才敢再拿起一页。
“你...你清醒了...？”
赛吉从床底下探出脑袋，担忧地飘起来飞到厄兰兹身边。
“这都是什么东西..我根本不可能写出这种东西来。太..激进了，但我不能排斥它的魅力。”
厄兰兹扫过一行行的字迹，他知道这些都是用他的血液书写的，可他明明记得自己在讨论的内容是自然中流动现象和符号学中曲线的内在联系，为什么突然变成了...一种新的理论？
“我看不懂，你最好和我解释一下这是啥。”
赛吉看到厄兰兹终于正常了，把自己怀里抱着的蝴蝶面包取出来，白球上开裂出一条嘴巴般的细线，咬下大半截面包。
“这是我自己用今天下午，基于赫卡忒特征和权能编出的语言写的一首诗。它..怎么说呢，类似于《罗森克罗兹的化学婚礼》，表面上是文学作品，但本质上是以此作为祭品，赞美权能，传递思想的一种魔法性创造。”
“在这里，这个作者暗示了一种我从来没见过的模型。他认为魔法既不来自于灵体，也不来自信息，更不来自能量，也不属于心理范畴，而是属于..艺术，或者文学？”
说到这里，厄兰兹本人也愣住了，因为行文是可以被从不同角度解读的，或许作者不是这个意思....
“总之，他认为魔法的要素在于，用语言，动作等艺术性的创造，唤起客体的审美体验，而这种美本身能令客观世界折腰。这理论很荒唐，愚蠢，并且难以归纳，根本不科学。”
他摊开手，在房间里走来走去。目光时不时扫一眼地上散落的纸。
“但其中有很多想法很有启发性，非常人能想到。比如，叶芝的诗歌理论认为象征有感性的和理性的两种，分别对应唤起感情的象征和它的补集。只有两者合一才能成为最完美的状态。”
“比较典型的例子是莎士比亚的诗歌集和但丁的神曲，当你为象征共情的时候，就是在和象征背后的神短暂地合一。”
“而这个作者他否定了理性象征的全......
第68章血(第3/4页),点击下一页继续阅读。部意义，他认为，人本身就是一种感性生物，我们认识这个世界的方法是纯粹感性的，再怎么严密的实验结论也要经过人来校准，再怎么细密的仪器都只是为了
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