也会用自己有的布料裁出一件，深度不同的灰袍让尼娅仿佛看到了一片飘动的灰雾。
人们都保持着一种激动的沉默，没有额外的喧闹，只有每一双互相交错的目光传递着喜悦和感激。他们都用自己的行为在履行“不可妄言神”的教条。
在这样的灰白中，厄兰兹身上那件青黑色的长袍便显得额外突兀。
好像他是雾的缺口，飞鸟眼里白色河流上的黑船。
尼娅习惯性地跟紧他, 不远处，站在花车上的达尼兹穿一身考究的深灰色仪典长袍, 用巨人语领颂了本次的晨祷。
在所有教徒都虔诚地合拢双手，低头颂念着愚者尊名的时候，她和厄兰兹交换了一个目光，也开始垂头默祷。
祷告结束，达尼兹一改先前严肃的语调，猛地把手一抬——
“凭灰雾之上伟大的主赋予我的权利，我宣布，冬礼会开始了！”
似乎是为了响应他，响应虔诚的祷告，不知从何处而来的温柔灰雾弥漫在每条街道，让他们仿佛身处神国。
所有人都在那一刻看到了悬浮在无穷灰雾上的七束澄澈净光，看到了那座宏伟古老的宫殿。
天上的国和地上的城，在此间合二为一。
沉重的里切尔开始被演奏，那种螺旋状的管弦乐器需要操作者灵活地切换呼吸方式，并伴随着指头的演奏，奏响庄重而怜悯的圣歌。
队伍随着马车往前推进，孩子们折成的灰白纸鱼裹着金线，从每家每户的窗口延伸而出，全都指向城市正中的广场处。
最前方的唱诗班用三个音部唱出赫密斯语的赞歌，赞颂愚者的神迹与权能，也赞颂祂的仁慈。正中间巨大的马车逐渐展开，装扮滑稽的戏剧演员们半是舞蹈，半是表演地随着圣歌而动。
那是新兴的一种宗教艺术形式，也叫愚人剧。
它的核心在于通过荒诞戏剧的形式展示主的圣典，也是人通过祭拜神来得到其恩典，得以解脱的过程。
这是信众自发把自己对“愚者”二字的理解，转化为实际艺术形式的尝试，教会方面默许了这种形式，并允许它在经过审批的场所表演，只是不允许出现任何形象化的“愚者”本尊。
厄兰兹的冷眼穿透马车，看向正在表演着的人，根据对方以太体的颜色判断出那是占卜家途径的序列八——“小丑”，和那人同台表演的，还包括“戏法大师”。
......
第27章显圣(第2/4页),点击下一页继续阅读。 经济基础决定上层建筑，
非凡特性也同样在影响上层建筑。
在欣赏之余，厄兰兹做出了这种判断。
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